Զննեցէք Գիրքերը, {John 5:39} #
Հունարեն բառը թարգմանվում է «անարատ» նշանակում է խիստ, ամուր, աշխատասիրության, ձայնային, լինել curious. Այնպես որ, դա մի մարդ է փնտրում ոսկի, կամ որսորդների, երբ նրանք գտնվում են lookout համար որս. Մենք չպետք է հանգիստ, գոհ մակերեսային ընթերցմամբ մի գլուխ կամ երկու, բայց աշտանակի Հոգու մենք, իսկապես, փնտրում թաքնված իմաստը բառերի Աստվածաշունչ պահանջում է, որ մենք «հետաքննություն», մենք փնտրում ենք խորը. Շատ կարելի է սովորել համապատասխան ուսումնասիրության ուշադիր. Կար կաթ երեխաների, այլ նաեւ ամուր սնունդ աճեցված տղամարդկանց. Ռաբբիներն իմաստուն ասում են, որ լեռնային հարստության կասեցվում է ամեն բառի, այո, ամեն անվանումը Գրքի. Tertullus եւ բացականչեց. Ես սիրում եմ fullness է Գրքի. Ոչ մի մարդ, ով միայն թռչել գիրքը Աստծո կարող է պահանջել նպաստ է այս կերպ. Մենք պետք է քանդել, քանդել մինչեւ մենք հայտնաբերել թաքնված գանձ. Դռան միայն խօսքով բացվում է բանալին աշխատասիրությամբ. Աստվածաշունչը պահանջում է, որ մենք, «փնտրում». Նրանք Սուրբ Աստուծոյ, կրելով կնիքը եւ աստվածային imprimatur. Ովքեր համարձակվում են բուժել թեթեվամտություն. Ով արհամարհում նրանց արհամարհում է Աստծո, որը գրել է. Աստծո Խոսքը ոչ թե պարտավոր է ձեռք բերել », - հնչում». Աստված չի խնդրել մեզ մաղել միջոցով լեռան կատակել է այստեղ, եւ այնտեղ ցորենի, ինչպես նաեւ ավար, բայց Աստվածաշունչը մի հատիկ արդեն հոգնել, մենք պետք է միայն բացել դուռը ձեղնահարկ եւ գտնել այն. Աստվածաշունչը աճում է ուսանողին. Նրանք լի անակնկալներով. Համաձայն դասավանդման Սուրբ Հոգու, որ ուշադրության կենտրոնում, նրանք այրել են ճոխ հայտնության նման մի հսկայական տաճարի հարթել ոսկի աշխատել է տանիքը rubies, emeralds, եւ բոլոր տեսակի beads. Չկա ապրանք, որը նախատեսված ճշմարտութեան խօսքը: Ի վերջո, սուրբ գրությունները բացահայտել նրան: Նրանք վկայել Նրա մասին: Ոչ Ձիաուժ կարող է խրախուսել ընթերցողներին Աստվածաշնչի ավելի, քան այս: Նա, ով գտնում է Հիսուսին գտնում է կյանքը, երկինք, բոլոր բաները. Երանելի է նա, ով է, probing իր Աստվածաշունչը բացահայտում է իր Փրկիչ.
Znnets’ek’ Girk’yery, {John 5:39} #
Hunaren barry t’argmanvum e «anarat» nshanakum e khist, amur, ashkhatasirut’yan, dzaynayin, linel curious. Aynpes vor, da mi mard e p’ntrum voski, kam vorsordneri, yerb nrank’ gtnvum yen lookout hamar vors. Menk’ ch’petk’ e hangist, goh makeresayin ynt’yerts’mamb mi glukh kam yerku, bayts’ ashtanaki Hogu menk’, iskapes, p’ntrum t’ak’nvats imasty barreri Astvatsashunch’ pahanjum e, vor menk’ «hetak’nnut’yun», menk’ p’ntrum yenk’ khory. Shat kareli e sovorel hamapataskhan usumnasirut’yan ushadir. Kar kat’ yerekhaneri, ayl naev amur snund achets’vats tghamardkants’. Rrabbinern imastun asum yen, vor lerrnayin harstut’yan kasets’vum e amen barri, ayo, amen anvanumy Grk’i. Tertullus yev bats’akanch’yets’. Yes sirum yem fullness e Grk’i. Voch’ mi mard, ov miayn t’rrch’yel girk’y Asttso karogh e pahanjel npast e ays kerp. Menk’ petk’ e k’andel, k’andel minch’yev menk’ haytnaberel t’ak’nvats gandz. Drran miayn khosk’ov bats’vum e banalin ashkhatasirut’yamb. Astvatsashunch’y pahanjum e, vor menk’, «p’ntrum». Nrank’ Surb Astutsoy, krelov knik’y yev astvatsayin imprimatur. Ovk’yer hamardzakvum yen buzhel t’yet’yevamtut’yun. Ov arhamarhum nrants’ arhamarhum e Asttso, vory grel e. Asttso Khosk’y voch’ t’ye partavor e dzerrk’ berel », - hnch’um». Astvats ch’i khndrel mez maghel mijots’ov lerran katakel e aystegh, yev ayntegh ts’voreni, inch’pes naev avar, bayts’ Astvatsashunch’y mi hatik arden hognel, menk’ petk’ e miayn bats’yel durry dzeghnahark yev gtnel ayn. Astvatsashunch’y achum e usanoghin. Nrank’ li anaknkalnerov. Hamadzayn dasavandman Surb Hogu, vor ushadrut’yan kentronum, nrank’ ayrel yen chokh haytnut’yan nman mi hskayakan tachari hart’yel voski ashkhatel e tanik’y rubies, emeralds, yev bolor tesaki beads. Ch’ka aprank’, vory nakhatesvats chshmartut’yean khosk’y: I verjo, surb grut’yunnery bats’ahaytel nran: Nrank’ vkayel Nra masin: Voch’ Dziauzh karogh e khrakhusel ynt’yerts’voghnerin Astvatsashnch’i aveli, k’an ays: Na, ov gtnum e Hisusin gtnum e kyank’y, yerkink’, bolor banery. Yeraneli e na, ov e, probing ir Astvatsashunch’y bats’ahaytum e ir P’rkich’.
