אני , להיות אתה לנקות. מר # { } 01:41
החשכה המוקדמת שמעה את הגזירה שלהקב"ה, " יהי אור ", ולא היה אור, ואת המילה שלהאדון ישוע היא שווה בהודלמילה עתיקה ש, שם נרדף לכוח. גאולהכיצירה יש את החלק של כוח שלהם. ישו דיבר ,וזה התגשם . צרעת לא נכנעה לתרופות אדם , אבל היא ברחהלרצונו של ה '. ישהמחלה ללא סימנים של תקווה או מותג של ריפוי , הטבע תרם שום דבר לצד הריפוי , אבלהמילה ללא עזרה עשתה את כל העבודה, ועד עולם. החוטא הואבקריטי יותרויותר אומללמהמצב המצורע , עליו לחקות את הדוגמא של זה האחרוןוללכת לישו, " התחנן לפניו על ברכיה. "עזוב את זה " לחיות " את האמונה החלשה שלו , גם אם הוא לא יכול ללכת רחוק יותר מאשר " אלוהים, אם אתה רוצה, תעשה אותי טהור ", ולאחר מכן אין ספק לגבי התוצאה . ישו מרפא את כל מי שבאו לו,והוא פולט לא. בקריאתההקשר המקראי שלהטקסט הבוקר , זה מעניין לציין כי ישוע נגעמצורע. אדם זה הפר את דיני הבידוד המלוכלכים בשל מצבו ודפק על הדלת של הבית, ישו, רחוק מנזיפה גם הפר את הכלל, כדי ללכת בעצמו לפגוש אותה. הוא עשה חילופי עם המצורעים , כי בזמן שהוא נוקה , היא אפילו רכשה" ויקרא כתם " על ידי מגע. כמו כן, ישוע המשיח נעשה חטא עבורנו , למרות שהוא עצמו לא היה חטא, כדי שניתן למצוא בזכויות על ידי אלוהים , באמצעות ישו. הו , אם רק את החוטאים יכלו ללכת לישו ,ומאמינים בכוחה של העבודה הגואלת והמבורכת שלו , הם לוקחים במהירות מודעת לכוחו. היד שיש להכפיל את הכיכרות , אשר הצילו פיטר כשהוא צלל לתוך המים , שתמכונגועים , שהכתיר את המאמינים ,שאותה יד תהיה לגעת בכל חוטאשמבקש , ובכך בדומה לכך, טהור. אהבתו של ישו היא מקור ישועה. הוא אוהב , הוא נראה, הוא נוגע לנו לחיות .
—————
—————
—————
—————