Оправдании верой
Если , когда мы были врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его,
как то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его . Ro 5:10 #
Я не спас мою собственную веру , но вера , что я понимаю, что я спасен . Это не покаяние , что спасает меня , но это признак того, я понимаю, что Бог сделал для меня в Иисусе Христе. Мы можем взятьэффекта для дела , и сказать : "Это мое послушание , мое посвящение , которое заставляет меня приемлемы для Бога . «Нет! Никогда! Что примиряет меня с Богом , прежде всего, в смерти Иисуса . Когда я обратился к Богу и вере , я принимаю то, что Бог открывает мнеудивительное чудо Искупления Иисуса Христа немедленно восстанавливает гармонию с Богом. , Что я оправдан , потому что я не жалею о своем грехе, не потому, что мне жаль , но в связи с работой Иисуса. В одно мгновение Дух Божий дает мне свет и осуждение без понимания того, как я знаю , что я спасен .
Божье спасение не основано на заключениях человеческой логике , а на смерть Иисуса , который принес себя в жертву. Через Искупление нашего Господа , мы рождены свыше . Грешники могут быть преобразованы в новые существа , а не их покаяния или веры, но замечательной работе, проделанной Бога в Иисусе Христе . Сам Бог гарантирует мое оправдание и мое освящение. Мы не должны работать над собой , они были завершены через Искупление . Сверхъестественное становится естественным путем чудесное вмешательство Бога , чтобы Иисус Христос уже сделал для нас становится реальностью : " . Совершилось "
Cette traduction est-elle meilleure que celle d'origine ?
Oui, envoyer la traduction
Merci de votre envoi.
Opravdanii veroy
Yesli , kogda my byli vragami, my primirilis' s Bogom smert'yu Syna Yego,
kak to tem boleye, primirivshis', spasemsya zhizn'yu Yego . Ro 5:10 #
YA ne spas moyu sobstvennuyu veru , no vera , chto ya ponimayu, chto ya spasen . Eto ne pokayaniye , chto spasayet menya , no eto priznak togo, ya ponimayu, chto Bog sdelal dlya menya v Iisuse Khriste. My mozhem vzyat'effekta dlya dela , i skazat' : "Eto moye poslushaniye , moye posvyashcheniye , kotoroye zastavlyayet menya priyemlemy dlya Boga . «Net! Nikogda! Chto primiryayet menya s Bogom , prezhde vsego, v smerti Iisusa . Kogda ya obratilsya k Bogu i vere , ya prinimayu to, chto Bog otkryvayet mneudivitel'noye chudo Iskupleniya Iisusa Khrista nemedlenno vosstanavlivayet garmoniyu s Bogom. , Chto ya opravdan , potomu chto ya ne zhaleyu o svoyem grekhe, ne potomu, chto mne zhal' , no v svyazi s rabotoy Iisusa. V odno mgnoveniye Dukh Bozhiy dayet mne svet i osuzhdeniye bez ponimaniya togo, kak ya znayu , chto ya spasen .
Bozh'ye spaseniye ne osnovano na zaklyucheniyakh chelovecheskoy logike , a na smert' Iisusa , kotoryy prines sebya v zhertvu. Cherez Iskupleniye nashego Gospoda , my rozhdeny svyshe . Greshniki mogut byt' preobrazovany v novyye sushchestva , a ne ikh pokayaniya ili very, no zamechatel'noy rabote, prodelannoy Boga v Iisuse Khriste . Sam Bog garantiruyet moye opravdaniye i moye osvyashcheniye. My ne dolzhny rabotat' nad soboy , oni byli zaversheny cherez Iskupleniye . Sverkh"yestestvennoye stanovitsya yestestvennym putem chudesnoye vmeshatel'stvo Boga , chtoby Iisus Khristos uzhe sdelal dlya nas stanovitsya real'nost'yu : " . Sovershilos' "
