ANCIEN TESTAMENT JOUR 755 DE 929
JÉRÉMIE 10 de 52
Jérémie 10 : 1 à 25
1 ¶ Ecoutez la parole que l’Eternel vous adresse, Maison d’Israël !
2 Ainsi parle l’Eternel : N’imitez pas la voie des nations, Et ne craignez pas les signes du ciel, Parce que les nations les craignent.
les signes du ciel. Les païens adoraient les corps célestes, tels le soleil, la lune et les étoiles.
3 Car les coutumes des peuples ne sont que vanité. On coupe le bois dans la forêt ; La main de l’ouvrier le travaille avec la hache ;
4 On l’embellit avec de l’argent et de l’or, On le fixe avec des clous et des marteaux, Pour qu’il ne branle pas.
l’embellit. Les idoles étaient souvent taillées dans le bois (v. #Jér 10:3) et enrichies d’or et d’argent (cf. v. #Jér 10:9). D’autres étaient en métal fondu (#Jug 18:17 ; #Esa 42:17). Le contexte (vv. #Jér 10:3-5) souligne que des dieux inexistants ne sauraient punir ni récompenser les hommes.
5 Ces dieux sont comme une colonne massive, et ils ne parlent point ; On les porte, parce qu’ils ne peuvent marcher. Ne les craignez pas, car ils ne sauraient faire aucun mal, Et ils sont incapables de faire du bien.
6 Nul n’est semblable à toi, ô Eternel ! Tu es grand, et ton nom est grand par ta puissance.
7 Qui ne te craindrait, roi des nations ? C’est à toi que la crainte est due ; Car, parmi tous les sages des nations et dans tous leurs royaumes, Nul n’est semblable à toi.
roi. Le Dieu qui a créé et contrôle tout (cf. vv. #Jér 10:12, #Jér 10:16 ; #De 4:35) est le seul Dieu éternel, le seul Dieu vivant (cf. #Ps 47 ; #Ps 145) et digne de confiance. En revanche, les idoles doivent être façonnées par l’homme (v. #Jér 10:9), et elles disparaîtront (v. #Jér 10:15).
8 Tous ensemble, ils sont stupides et insensés ; Leur science n’est que vanité, c’est du bois !
9 On apporte de Tarsis des lames d’argent, et d’Uphaz de l’or, L’ouvrier et la main de l’orfèvre les mettent en œuvre ; Les vêtements de ces dieux sont d’étoffes teintes en bleu et en pourpre, Tous sont l’ouvrage d’habiles artisans.
Tarsis. Sans doute un port de commerce au sud de l’Espagne ou en Sardaigne. Cf. #Jon 1:3.
Uphaz. Localisation incertaine.
10 Mais l’Eternel est Dieu en vérité, Il est un Dieu vivant et un roi éternel ; La terre tremble devant sa colère, Et les nations ne supportent pas sa fureur.
11 Vous leur parlerez ainsi : Les dieux qui n’ont point fait les cieux et la terre Disparaîtront de la terre et de dessous les cieux.
10:11-16
Le vrai Dieu créateur et vivant est, ici encore, opposé aux idoles mortes.
12 Il a créé la terre par sa puissance, Il a fondé le monde par sa sagesse, Il a étendu les cieux par son intelligence.
13 A sa voix, les eaux mugissent dans les cieux ; Il fait monter les nuages des extrémités de la terre, Il produit les éclairs et la pluie, Il tire le vent de ses trésors.
14 Tout homme devient stupide par sa science, Tout orfèvre est honteux de son image taillée ; Car ses idoles ne sont que mensonge, Il n’y a point en elles de souffle,
15 Elles sont une chose de néant, une œuvre de tromperie ; Elles périront, quand viendra le châtiment.
16 Celui qui est la part de Jacob n’est pas comme elles ; Car c’est lui qui a tout formé, Et Israël est la tribu de son héritage. L’Eternel des armées est son nom.
part de Jacob. Dieu suffisait, à lui seul, à répondre aux besoins de son peuple (#No 18:20), et il ne le laisserait pas tomber, contrairement aux idoles (#Jér 11:12).
Israël est la tribu de son héritage. Dieu avait donné son héritage à ce peuple, et il s’était engagé dans une relation d’alliance et d’amour avec lui.
17 ¶ Emporte du pays ce qui t’appartient, Toi qui es assise dans la détresse !
18 Car ainsi parle l’Eternel : Voici, cette fois je vais lancer au loin les habitants du pays ; Je vais les serrer de près, afin qu’on les atteigne. —
19 Malheur à moi ! je suis brisée ! Ma plaie est douloureuse ! Mais je dis : C’est une calamité qui m’arrive, Je la supporterai !
20 Ma tente est détruite, Tous mes cordages sont rompus ; Mes fils m’ont quittée, ils ne sont plus ; Je n’ai personne qui dresse de nouveau ma tente, Qui relève mes pavillons. –
Ma tente est détruite. Jérémie recourut à une métaphore liée au nomadisme pour décrire les mots que les Judéens prononceraient lorsque les envahisseurs attaqueraient. Ils éprouveraient le « malheur » dû à leur « plaie » (v. #Jér 10:19), et ils pleureraient devant le spectacle de leurs maisons livrées au pillage et de leurs enfants massacrés ou dispersés en exil.
21 Les bergers ont été stupides, Ils n’ont pas cherché l’Eternel ; C’est pour cela qu’ils n’ont point prospéré, Et que tous leurs troupeaux se dispersent.
22 Voici, une rumeur se fait entendre ; C’est un grand tumulte qui vient du septentrion, Pour réduire les villes de Juda en un désert, En un repaire de chacals. —
23 Je le sais, ô Eternel ! La voie de l’homme n’est pas en son pouvoir ; Ce n’est pas à l’homme, quand il marche, A diriger ses pas.
la voie … pas en son pouvoir. L’homme est incapable de diriger correctement sa propre vie. La prière passe ici à l’expression du besoin que Jérémie ressentait de Dieu (#Pr 3:5-6 ; #Pr 16:9), lui qui avait des plans pour sa vie avant même sa naissance (#Jér 1:5).
24 Châtie-moi, ô Eternel ! mais avec équité, Et non dans ta colère, de peur que tu ne m’anéantisses.
10:24-25
Jérémie se considérait comme solidaire (« châtie-moi ») de son peuple (cf. #Da 9:1ss). Il comprenait que celui-ci doive subir un châtiment, mais il implora la miséricorde et la modération divines; il pria pour que la colère de Dieu se déchaîne dans toute sa violence sur les nations qui avaient entraîné ses compatriotes dans l’idolâtrie.
25 Répands ta fureur sur les nations qui ne te connaissent pas, Et sur les peuples qui n’invoquent pas ton nom ! Car ils dévorent Jacob, ils le dévorent, ils le consument, Ils ravagent sa demeure.
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