GENÈSE 34 : 1 À 31 + ***GENESIS 34 : 1 à 31 + NOTES TO JOHN MACARTHUR

05/05/2015 16:12

GENÈSE 34 : 1 À 31 + ***

1 ¶  Dina, la fille que Léa avait enfantée à Jacob, sortit pour voir les filles du pays.

pour voir les filles. Dina (voir #Ge 30:20-21) était loin d’imaginer que son excursion en ville pour voir comment vivaient les autres femmes entraînerait des conséquences si horribles.

34:1-31 Le récit sordide du viol de Dina et de la vengeance de Lévi et de Siméon visait peut-être à montrer aux Israélites, alors sur le point d’entrer en Canaan, qu’il était facile pour les descendants d’Abraham de se mélanger aux autres peuples et d’épouser des Cananéennes, contrairement aux désirs patriarcaux (cf. #Ge 24: 3 ; #Ge 27:46 ; #Ge 28:1) et à la volonté de Dieu (#Ex 34:16 ; #De 7:3 ; #Jos 23:12-13 ; #Né 13:26-27).

2  Elle fut aperçue de Sichem, fils de Hamor, prince du pays. Il l’enleva, coucha avec elle, et la déshonora.

aperçue …  enleva …  déshonora. L’Écriture considère l’acte de Sichem comme un viol brutal, même s’il exprima après coup un amour sincère pour elle (v. #Ge 34:3) et son désir de l’épouser (vv. #Ge 34:11-12). Les expressions employées dans le récit mettent en évidence la nature tout à fait inacceptable de ce crime: « déshonoré » (vv. #Ge 34:5, #Ge 34:13), « irrités …  dans une grande colère » (v. #Ge 34:7), « une infamie …  ce qui n’aurait pas dû se faire » (v. #Ge 34:7), « traitera-t-on notre sœur comme une prostituée » (v. #Ge 34:31).

3  Son cœur s’attacha à Dina, fille de Jacob ; il aima la jeune fille, et sut parler à son cœur.

4  Et Sichem dit à Hamor, son père : Donne-moi cette jeune fille pour femme.

5  Jacob apprit qu’il avait déshonoré Dina, sa fille ; et, comme ses fils étaient aux champs avec son troupeau, Jacob garda le silence jusqu’à leur retour.

Jacob garda le silence. En l’absence d’indications plus précises, la réticence de Jacob à réagir ne devrait pas être critiquée. La sagesse lui dictait d’attendre ses fils pour discuter de la situation avec eux, mais leur réaction, toute de douleur, colère et vengeance, mit un terme aux pourparlers entre Jacob et Hamor (v. #Ge 34:6) et conduisit finalement à la sévère réprimande qu’il dut leur adresser (v. #Ge 34:30).

6 ¶  Hamor, père de Sichem, se rendit auprès de Jacob pour lui parler.

34:6-10 Le prince de Sichem décrivit une intégration harmonieuse (v. #Ge 34:16, « nous formerons un seul peuple »). Cependant, c’étaient l’intérêt personnel et les perspectives d’enrichissement qui motivaient les habitants de Sichem (v. #Ge 34:23).

7  Et les fils de Jacob revenaient des champs, lorsqu’ils apprirent la chose ; ces hommes furent irrités et se mirent dans une grande colère, parce que Sichem avait commis une infamie en Israël, en couchant avec la fille de Jacob, ce qui n’aurait pas dû se faire.

en Israël. La famille de Jacob est déjà appelée du nom que Dieu lui avait donné en tant que père de la future nation (#Ge 32:28).

8  Hamor leur adressa ainsi la parole: Le cœur de Sichem, mon fils, s’est attaché à votre fille ; donnez-la-lui pour femme, je vous prie.

9  Alliez-vous avec nous ; vous nous donnerez vos filles, et vous prendrez pour vous les nôtres.

10  Vous habiterez avec nous, et le pays sera à votre disposition ; restez, pour y trafiquer et y acquérir des propriétés.

11  Sichem dit au père et aux frères de Dina : Que je trouve grâce à vos yeux, et je donnerai ce que vous me direz.

12  Exigez de moi une forte dot et beaucoup de présents, et je donnerai ce que vous me direz ; mais accordez-moi pour femme la jeune fille.

13  Les fils de Jacob répondirent et parlèrent avec ruse à Sichem et à Hamor, son père, parce que Sichem avait déshonoré Dina, leur sœur.

34:13-17 Feignant de s’intéresser aux propositions émises et abusant de la circoncision, signe de l’alliance avec Dieu, les fils de Jacob persuadèrent le père et le fils de convaincre tous les hommes de se soumettre à la circoncision, car l’issue serait en leur faveur grâce aux mariages (v. #Ge 34:9) et à l’intégration sociale et économique (v. #Ge 34:10) qui s’ensuivrait.

14  Ils leur dirent : C’est une chose que nous ne pouvons pas faire, que de donner notre sœur à un homme incirconcis ; car ce serait un opprobre pour nous.

15  Nous ne consentirons à votre désir qu’à la condition que vous deveniez comme nous, et que tout mâle parmi vous soit circoncis.

16  Nous vous donnerons alors nos filles, et nous prendrons pour nous les vôtres ; nous habiterons avec vous, et nous formerons un seul peuple.

17  Mais si vous ne voulez pas nous écouter et vous faire circoncire, nous prendrons notre fille, et nous nous en irons.

18 ¶  Leurs paroles eurent l’assentiment de Hamor et de Sichem, fils de Hamor.

19  Le jeune homme ne tarda pas à faire la chose, car il aimait la fille de Jacob. Il était considéré de tous dans la maison de son père.

considéré de tous. Tous les hommes acceptèrent une telle intervention chirurgicale (vv. #Ge 34:24-25) parce qu’ils avaient beaucoup de respect pour Sichem et parce qu’ils en perçurent les avantages (v. #Ge 34:23).

20  Hamor et Sichem, son fils, se rendirent à la porte de leur ville, et ils parlèrent ainsi aux gens de leur ville:

à la porte de leur ville. L’endroit habituel des rassemblements publics.

21  Ces hommes sont paisibles à notre égard ; qu’ils restent dans le pays, et qu’ils y trafiquent ; le pays est assez vaste pour eux. Nous prendrons pour femmes leurs filles, et nous leur donnerons nos filles.

22  Mais ces hommes ne consentiront à habiter avec nous, pour former un seul peuple, qu’à la condition que tout mâle parmi nous soit circoncis, comme ils sont eux-mêmes circoncis.

23  Leurs troupeaux, leurs biens et tout leur bétail, ne seront-ils pas à nous ? Acceptons seulement leur condition, pour qu’ils restent avec nous.

24  Tous ceux qui étaient venus à la porte de la ville écoutèrent Hamor et Sichem, son fils ; et tous les mâles se firent circoncire, tous ceux qui étaient venus à la porte de la ville.

25 ¶  Le troisième jour, pendant qu’ils étaient souffrants, les deux fils de Jacob, Siméon et Lévi, frères de Dina, prirent chacun leur épée, tombèrent sur la ville qui se croyait en sécurité, et tuèrent tous les mâles.

34:25-29 Le massacre de tous les hommes et le pillage de la ville dépassèrent de loin la punition raisonnable, sage et bien méritée d’un homme; c’était une vengeance dénuée de sens des proportions que la loi mosaïque ne permettrait plus (cf. #De 22:28-29).

26  Ils passèrent aussi au fil de l’épée Hamor et Sichem, son fils ; ils enlevèrent Dina de la maison de Sichem, et sortirent.

27  Les fils de Jacob se jetèrent sur les morts, et pillèrent la ville, parce qu’on avait déshonoré leur sœur.

Les fils de Jacob. Siméon et Lévi furent à l’origine de cette barbarie, de sorte que l’intérêt se porte naturellement sur eux (vv. #Ge 34:25, #Ge 34:30 ; cf. #Ge 49:5-7), mais leurs frères se joignirent au pillage, approuvant ainsi le meurtre et le chaos comme une juste rétribution pour l’honneur perdu de leur sœur (v. #Ge 34:31).

28  Ils prirent leurs troupeaux, leurs bœufs et leurs ânes, ce qui était dans la ville et ce qui était dans les champs ;

29  ils emmenèrent comme butin toutes leurs richesses, leurs enfants et leurs femmes, et tout ce qui se trouvait dans les maisons.

30  Alors Jacob dit à Siméon et à Lévi: Vous me troublez, en me rendant odieux aux habitants du pays, aux Cananéens et aux Phérésiens. Je n’ai qu’un petit nombre d’hommes ; et ils se rassembleront contre moi, ils me frapperont, et je serai détruit, moi et ma maison.

Vous me troublez. Cette agression entraînerait forcément des représailles. La perte totale du respect (« en me rendant odieux ») et des relations paisibles (v. #Ge 34:21) les mettait tous en danger, leur survie étant fort improbable. Cette menace mettait à l’épreuve la promesse de sécurité de Dieu, donnant à Jacob de quoi s’inquiéter (#Ge 28:15 ; #Ge 32:9, #Ge 32:12).

Phérésiens. Une tribu cananéenne. Cf. #Ge 34:30 ; #De 7:1 ; #Jug 1:4 ; #Jug 3:5-6 ; #1R 9:20-21 ; #Esd 9:1.

31  Ils répondirent : Traitera-t-on notre sœur comme une prostituée ?

 

GENESIS 34 : 1 à 31 + NOTES TO JOHN MACARTHUR

¶ 1 Dinah, the daughter Leah had borne to Jacob, went out to see the daughters of the land.

to see girls. Dina (see #Ge 30: 20-21) never imagined that his city tour to see what life would have consequences other women so horrible.

34: 1-31 The sordid tale of rape and revenge Dina Levi and Simeon perhaps intended to show the Israelites, then about to enter Canaan, it was easy for the descendants of Abraham to mingle with other people and to marry Canaanites, unlike the patriarchal desires (cf. #Ge 24: 3; 27:46 #Ge; #Ge 28: 1) and God (#Ex 34: 16; # of 7: 3; #Jos 23: 12-13; # 13 Born: 26-27).

2 She was seen by Shechem, son of Hamor, prince of the country. He took it off, lay with her, and defiled her.

seen ... took ... dishonored. Scripture considers the act of Shechem as a brutal rape, although he afterwards expressed a sincere love for her (v #Ge. 34: 3) and his desire to marry her (vv #Ge 34:11. -12). Expressions used in the story highlight the nature totally unacceptable for this crime, "disgraced" (vv #Ge. 34: 5, #Ge 34:13), "... angry very angry" (v #. Ge 34: 7), "a disgrace ... this should not have to do" (v #Ge. 34: 7), "do we treat our sister like a prostitute" (v #Ge 34:31. ).

3 His heart was drawn to Dinah, daughter of Jacob; he loved the damsel, and spake to her heart.

4 And Shechem said to Hamor, his father, Get me this damsel to wife.

5 Jacob heard that he had defiled his daughter Dinah; and as his son were in the fields with his cattle, Jacob kept silent until they came.

Jacob was silent. In the absence of more precise indications, the reluctance Jacob to react should not be criticized. Wisdom dictated his son to wait to discuss the situation with them, but their reaction, any pain, anger and revenge, ended the talks between Jacob and Hamor (v #Ge. 34: 6) and finally led the severe reprimand he had to send them (v. #Ge 34:30).

¶ 6 Hamor the father of Shechem went out unto Jacob to speak with him.

34: 6-10 The prince of Shechem described a harmonious integration (v #Ge 34:16, "we become one people."). However, it was the personal interest and enrichment opportunities that motivated the men of Shechem (v. #Ge 34:23).

7 And the son of Jacob came in from the fields when they heard it; these men were grieved, and they were very angry because Shechem had done a disgraceful thing in Israel by lying with Jacob's daughter, which would not have been done.

Israel. Jacob's family is already known by the name that God had given him as father of the future nation (#Ge 32:28).

8 And Hamor communed with them, saying: The heart of my son Shechem longeth for your daughter: give it to him to wife, please.

9 Were you with us; you will give us your daughters, and you will take to ours.

10 You shall dwell with us: and the land will be available; stay, to tamper with it and acquire property.

11 Shechem said to her father and to her brethren, Let me find favor in your eyes, and I will give whatever you say to me.

12 Ask me never so much dowry and gift, and I will give whatever you say to me; but give me the girl to woman.

13 The son of Jacob answered and spoke deceitfully to Shechem and Hamor his father, because he had defiled Dinah their sister.

34: 13-17 Pretending to be interested in proposals issued and abusing circumcision, a sign of the covenant with God, the son of Jacob persuaded the father and son to persuade all men to undergo circumcision because the outcome would be in their favor thanks to marriages (v #Ge. 34: 9) and to social and economic integration (v #Ge 34:10.) that would ensue.

14 They said to them: This is one thing we can not do, to give our sister to one that is uncircumcised; for that were a reproach to us.

15 We consent unto you on the condition that you become like us, that every male of you be circumcised.

16 then will we give our daughters, and we will take for us yours; we will dwell with you, and we will become one people.

17 But if ye will not hearken unto us, to be circumcised, we will take our daughter, and we will be gone.

18 ¶ Their words had the pleased Hamor and Shechem, son of Hamor.

19 The young man did not delay to do the thing, for he loved Jacob's daughter. He was honored above all the house of his father.

considered by all. All men accepted such surgery (#Ge vv. 34: 24-25) because they had great respect for Shechem because they perspective on the benefits (v #Ge 34:23.).

20 Hamor and Shechem his son came unto the gate of their city, and spoke to the men of their city:

at the gate of their city. The usual place of public gatherings.

21 These men are peaceable with us; they remain in the country, and trade therein; the land is large enough for them. We will take their daughters for women, and we give them our daughters.

22 But the men consent to dwell with us, to become one people, only on condition that every male among us be circumcised, as they themselves are circumcised.

23 their cattle, their property and all their livestock, will they not ours? Only accept their condition, so they stay with us.

24 All those who came to the gate of the city listened to Hamor and Shechem his son; and every male was circumcised, all who went out of the gate of the city.

¶ 25 On the third day, when they were sore, two son of Jacob, Simeon and Levi, Dinah's brothers, each took his sword, came upon the city that boldly, and slew all the males.

34: 25-29 The massacre of men and looting of the city far exceeded the reasonable punishment, wise and well deserved of a man; it was revenge meaningless proportions that the Mosaic Law no longer allow (see # of 22: 28-29).

26 They also went over the sword Hamor and Shechem his son; they took Dinah out of Shechem's house, and went out.

27 The son of Jacob came upon the slain, and spoiled the city, because they had defiled their sister.

The son of Jacob. Simeon and Levi were at the origin of this barbarism, so that interest naturally leads them (vv #Ge 34:25, #Ge 34:30; cf. #Ge. 49: 5-7), but brothers joined in the looting and approving the murder and mayhem as fair compensation for lost honor of their sister (v. #Ge 34:31).

28 They took their sheep, their oxen, and their donkeys, what was in the city and what was in the field;

29 they took as booty all their wealth, their children and their wives, and all that was in the houses.

30 Jacob said to Simeon and Levi: You have troubled me to make me odious to the inhabitants of the country, the Canaanites and the Perizzites. I have only a small number of men; and they shall gather together against me, they hit me and I will be destroyed, I and my house.

You have troubled me. This aggression inevitably lead to retaliation. The total loss of respect ("to make me odious") and peaceful relations (v. #Ge 34:21) put them all in danger, survival is unlikely. This threat was testing the security of God's promise, giving Jacob to worry (#Ge 28:15; #Ge 32: 9, 32:12 #Ge).

Perizzites. A Canaanite tribe. See #Ge 34:30; # Of 7: 1; #Jug 1: 4; #Jug 3: 5-6; # 1R 9: 20-21; #Esd 9: 1.

31 They said he deal on our sister as a prostitute?

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