JOB 17 : 1 à 16 *** +
1 ¶ Mon souffle se perd, Mes jours s’éteignent, Le sépulcre m’attend.
2 Je suis environné de moqueurs, Et mon œil doit contempler leurs insultes.
moqueurs. Ceux qui s’étaient présentés pour consoler Job étaient devenus d’authentiques ennemis, provoquant ainsi ses larmes (cf. #Job 16: 20).
3 Sois auprès de toi-même ma caution ; Autrement, qui répondrait pour moi ?
ma caution. Job appela Dieu à lui promettre, en lui serrant symboliquement la main, que son affaire serait entendue par le tribunal céleste.
4 Car tu as fermé leur cœur à l’intelligence ; Aussi ne les laisseras-tu pas triompher.
ne les laisseras-tu pas triompher. L’aveuglement des amis de Job devant son innocence était provoqué par Dieu lui-même, c’est pourquoi il lui demanda de rendre vains leurs efforts pour triompher de lui.
5 On invite ses amis au partage du butin, Et l’on a des enfants dont les yeux se consument.
invite ses amis au partage du butin. Job évoque probablement ici quelqu’un qui trahit son ami pour faire de lui la proie de ses ennemis.
6 Il m’a rendu la fable des peuples, Et ma personne est un objet de mépris.
fable des peuples. Allusion à la honte, au blâme, à une réputation extrêmement mauvaise (cf. #De 28:37 ; #Ps 69:12).
objet de mépris. L’hébreu renvoie à la notion de crachat. Cracher sur quelqu’un était synonyme d’un dédain extrême, cela le désignait comme une personne méchante et indigne. Les amis de Job contribuaient en fait à lui forger une telle réputation (vv. #Job 17:7-8).
7 Mon œil est obscurci par la douleur ; Tous mes membres sont comme une ombre.
8 Les hommes droits en sont stupéfaits, Et l’innocent se soulève contre l’impie.
9 Le juste néanmoins demeure ferme dans sa voie, Celui qui a les mains pures se fortifie de plus en plus.
Le juste néanmoins demeure ferme. Comme tous les justes confrontés à de pénibles circonstances, Job devait rester juste. S’il y parvenait, il en sortirait renforcé (cf. #1Co 12:7-10).
10 ¶ Mais vous tous, revenez à vos mêmes discours, Et je ne trouverai pas un sage parmi vous.
Job n’était pas fermé à ce qu’on pouvait lui apprendre. Il invita donc ses amis à lui parler de nouveau, s’ils avaient une parole de sagesse pour changer… - à lui communiquer, mais sans toutefois lui parler de restauration, car il était persuadé que c’en était fini de lui (vv. #Job 17:11-16).
11 Quoi ! mes jours sont passés, mes projets sont anéantis, Les projets qui remplissaient mon cœur …
12 Et ils prétendent que la nuit c’est le jour, Que la lumière est proche quand les ténèbres sont là !
13 C’est le séjour des morts que j’attends pour demeure, C’est dans les ténèbres que je dresserai ma couche ;
14 Je crie à la fosse : Tu es mon père ! Et aux vers : Vous êtes ma mère et ma sœur !
15 Mon espérance, où donc est-elle ? Mon espérance, qui peut la voir ?
Mon espérance, où donc est-elle? Job plaçait son espérance en Dieu seul.
16 Elle descendra vers les portes du séjour des morts, Quand nous irons ensemble reposer dans la poussière.
portes du séjour des morts. Allusion à la mort, présente aussi dans la bouche de Jésus-Christ en #Mt 16: 18.
JOB 17 : 1 to 16 + NOTES TO JOHN MACARTHUR
1 ¶ My breath is lost, My days are extinguished, The sepulcher is waiting for me.
2 I am surrounded with mockers, and my eye must behold their insults.
mockers. Those who had come to comfort Job had become true enemies, causing his tears (cf. # 16).
3 Be thou neighbor unto thee; Otherwise, who would answer for me?
My deposit. Job called upon God to promise him, by symbolically clasping his hand, that his business would be heard by the heavenly tribunal.
4 For thou hast shut their hearts to the understanding; So you will not let them triumph.
Will you not let them triumph? The blindness of Job's friends before his innocence was provoked by God himself, which is why he asked him to make vain their efforts to triumph over him.
5 His friends are invited to share the booty, and they have children whose eyes are consumed.
Invites his friends to share the booty. Job probably evokes here someone who betrays his friend to make him the prey of his enemies.
6 He has made me the fable of the peoples, and my person is an object of contempt.
Of the peoples. Allusion to shame, to blame, to an extremely bad reputation (cf. # 28:37, #Ps 69:12).
Object of contempt. Hebrew refers to the notion of sputum. Spitting on someone was synonymous with extreme disdain, it was a wicked and unworthy person. Job's friends actually helped to forge such a reputation (vv. #Job 17: 7-8).
7 My eye is obscured by sorrow; All my members are like a shadow.
8 The righteous are astonished, and the innocent rises up against the ungodly.
9 The righteous nevertheless remains steadfast in his way, and he that hath his pure hands strengthens himself more and more.
The righteous nevertheless remains firm. Like all the righteous faced with painful circumstances, Job had to remain just. If he succeeds, he would emerge stronger (see # 1Co 12: 7-10).
10 ¶ But ye all return to your words, and I will not find a wise among you.
Job was not closed to what he could learn. He therefore invited his friends to speak to him again, if they had a word of wisdom to change... To communicate to him, but without speaking to him of restoration, for he was persuaded that it was all over with him (vv. #Job 17: 11-16).
11 What! My days are past, my projects are annihilated, The projects that filled my heart ...
12 And they pretend that the night is the day, that the light is near when the darkness is there!
13 It is the abode of the dead that I wait for dwelling, and it shall be in darkness that I will set my bed;
14 I cried out in the pit: You are my father! And to the verses: You are my mother and my sister!
15 My hope, where is she? My hope, who can see her?
My hope, where is it? Job placed his hope in God alone.
16 And she shall go down to the gates of the abode of the dead, and we shall be together in the dust.
Doors of the living-room of the dead. Allusion to death, also present in the mouth of Jesus Christ in Mt 16:18.
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