JOB 5: 1 à 27 *** +
1 ¶ Crie maintenant ! Qui te répondra ? Auquel des saints t’adresseras-tu ?
saints. Allusion aux êtres angéliques (cf. #Job 4:18). Éliphaz soutint à Job que même les anges seraient bien en peine de l’aider; s’il voulait guérir, il fallait qu’il reconnaisse son péché et sa nature de mortel.
2 L’insensé périt dans sa colère, Le fou meurt dans ses emportements.
5:2-6
Eliphaz invita Job à ne pas se conduire comme un insensé, mais à reconnaître que le péché appelait le jugement, la colère la mort, l’envie le meurtre, la bêtise la malédiction (vv. #Job 5:2-5), et qu’il ne s’agissait pas simplement d’une question physique (v. #Job 5:6): tout cela provenait du péché de l’homme. De même que le péché s’attache à l’homme, le malheur s’attache aussi à lui (v. #Job 5:7).
3 J’ai vu l’insensé prendre racine ; Puis soudain j’ai maudit sa demeure.
4 Plus de prospérité pour ses fils ; Ils sont foulés à la porte, et personne qui les délivre !
5 Sa moisson est dévorée par des affamés, Qui viennent l’enlever jusque dans les épines, Et ses biens sont engloutis par des hommes altérés.
6 ¶ Le malheur ne sort pas de la poussière, Et la souffrance ne germe pas du sol ;
7 L’homme naît pour souffrir, Comme l’étincelle pour voler.
l’étincelle. Littéralement « les fils de Réscheph », expression qui décrivait toutes sortes de mouvements en rapport avec le feu (cf. #De 32:24 ; #Ps 78:48 ; #Ca 8:6).
8 Pour moi, j’aurais recours à Dieu, Et c’est à Dieu que j’exposerais ma cause.
De l’avis de son ami, tout ce qu’il restait à faire à Job, c’était de se tourner vers Dieu et de se repentir.
9 Il fait des choses grandes et insondables, Des merveilles sans nombre ;
5:9-16
L’essentiel de l’argumentation d’Éliphaz reposait sur la perfection morale de Dieu; c’est pourquoi il insista sur sa grandeur et sa bonté.
10 Il répand la pluie sur la terre, Et envoie l’eau sur les campagnes ;
11 Il relève les humbles, Et délivre les affligés ;
12 Il anéantit les projets des hommes rusés, Et leurs mains ne peuvent les accomplir ;
13 Il prend les sages dans leur propre ruse, Et les desseins des hommes artificieux sont renversés:
Paul se servit de cette parole d’Éliphaz en #1Co 3:19 pour prouver la stupidité de la sagesse humaine, comparée à celle de Dieu.
14 Ils rencontrent les ténèbres au milieu du jour, Ils tâtonnent en plein midi comme dans la nuit.
15 Ainsi Dieu protège le faible contre leurs menaces, Et le sauve de la main des puissants ;
16 Et l’espérance soutient le malheureux, Mais l’iniquité ferme la bouche.
17 ¶ Heureux l’homme que Dieu châtie ! Ne méprise pas la correction du Tout-Puissant.
Heureux l’homme que Dieu châtie! Éliphaz donna un tour positif aux conseils qu’il prodiguait à Job en lui faisant remarquer qu’il se trouvait dans une situation enviable et désirable: Dieu le trouvait assez important pour le châtier. D’après lui, si Job pouvait admettre son péché, il retrouverait son bonheur passé.
18 Il fait la plaie, et il la bande ; Il blesse, et sa main guérit.
5:18-27
Le langage de cette section, qui promet des bénédictions en cas de repentance, ressemble fortement à #Lé 26, ch. qui souligne les bénédictions attachées à la fidélité à l’alliance: si Job confessait son péché, cela lui vaudrait la prospérité, la sécurité, une famille et une vie d’opulence.
19 Six fois il te délivrera de l’angoisse, Et sept fois le mal ne t’atteindra pas.
20 Il te sauvera de la mort pendant la famine, Et des coups du glaive pendant la guerre.
21 Tu seras à l’abri du fléau de la langue, Tu seras sans crainte quand viendra la dévastation.
22 Tu te riras de la dévastation comme de la famine, Et tu n’auras pas à redouter les bêtes de la terre ;
23 Car tu feras alliance avec les pierres des champs, Et les bêtes de la terre seront en paix avec toi.
alliance … paix. D’après Éliphaz, la création tout entière est en harmonie avec l’homme dont la relation avec Dieu est corrigée grâce au processus disciplinaire divin.
24 Tu jouiras du bonheur sous ta tente, Tu retrouveras tes troupeaux au complet,
25 Tu verras ta postérité s’accroître, Et tes rejetons se multiplier comme l’herbe des champs.
26 Tu entreras au sépulcre dans la vieillesse, Comme on emporte une gerbe en son temps.
27 Voilà ce que nous avons reconnu, voilà ce qui est ; À toi d’entendre et de mettre à profit.
JOB 5 : 1 to 27 + NOTES TO JOHN MACARTHUR
1 ¶ Shout now! Who will answer you? Which of the saints will you address to you?
saints. Allusion to angelic beings (see #Job 4:18). Eliphaz told Job that even the angels would be hard pressed to help him; If he wanted to heal, he had to acknowledge his sin and his mortal nature.
2 The fool perishes in his anger, and the fool dies in his wrath.
5: 2-6
Eliphaz invited Job not to behave like a fool, but to acknowledge that sin called judgment, anger death, envy murder, stupidity the curse (vv. # Jo 5: 2-5), and That it was not merely a physical question (v. #Job 5: 6): all this came from the sin of man. Just as sin attaches itself to man, misfortune also attaches to him (see # 5: 7).
3 I have seen the fool take root; Then suddenly I cursed his dwelling.
4 More prosperity for his sons; They are trampled at the door, and no one who delivers them!
5 His harvest is eaten up by the hungry, And they come to take him up to the thorns, and his wealth is swallowed up by altered men.
6 ¶ Unhappiness does not come out of the dust, and suffering does not sprout from the ground;
7 Man is born to suffer, Like the spark to fly.
the spark. Literally "the sons of Rescheph," an expression that described all kinds of movements in relation to fire (cf. # 32:24, #Ps 78:48, # 8: 6).
8 As for me, I would have recourse to God, and to God would I expose my cause.
In the opinion of his friend, all that remained for Job was to turn to God and repent.
9 He does great and unsearchable things, and wonders without number;
5: 9-16
The essence of Eliphaz's argument lay in the moral perfection of God; Therefore he insisted on his greatness and goodness.
10 He sends rain upon the earth, and sends water over the fields.
11 He raises up the lowly, and delivers the afflicted;
12 He annihilates the plans of cunning men, and their hands can not accomplish them;
13 He takes the wise in their own trick, and the designs of the artificial are overthrown:
Paul used this saying of Eliphaz in # 1Co 3:19 to prove the stupidity of human wisdom compared to that of God.
14 They encounter the darkness in the middle of the day, and grop in the south as in the night.
15 So God protects the weak from their threats, and saves him from the hand of the mighty;
16 And hope sustains the wretched, but iniquity closes the mouth.
17 ¶ Blessed is the man whom God chasteneth! Do not despise the correction of the Almighty.
Blessed is the man whom God chasteneth! Eliphaz gave a positive turn to the counsels he gave to Job, pointing out to him that he was in an enviable and desirable situation: God found him sufficiently important to chastise him. According to him, if Job could admit his sin, he would recover his past happiness.
18 He made the plague, and he banded it; He wounds, and his hand heals.
5: 18-27
The language of this section, which promises blessings in case of repentance, strongly resembles # Le 26, ch. Which emphasizes the blessings attached to fidelity to the covenant: if Job confessed his sin, it would bring him prosperity, security, a family and a life of opulence.
19 Six times he will deliver you from anguish, And seven times the evil will not reach you.
20 He will save you from death during the famine, and from the blows of the sword during the war.
21 You shall be safe from the scourge of the tongue, and you shall be without fear when the devastation comes.
22 Thou shalt laugh at the devastation as well as the famine, and thou shalt not fear the beasts of the earth;
23 For thou shalt make a covenant with the stones of the field, and the beasts of the earth shall be at peace with thee.
Alliance ... peace. According to Eliphaz, the whole creation is in harmony with the man whose relationship with God is corrected through the divine disciplinary process.
24 Thou shalt enjoy happiness in thy tabernacle, and thou shalt find all thy flocks,
25 Thou shalt see thy seed increase, and thy offspring multiply like the grass of the field.
26 Thou shalt go into the sepulcher in old age, as a sheaf is carried in its time.
27 This is what we have recognized; It's up to you to hear and put it to good use.
—————
—————
—————
—————