MATTHIEU 24 : 43 À 51 ***
43 Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.
44 C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas.
45 Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ?
46 Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi !
47 Je vous le dis en vérité, il l’établira sur tous ses biens.
48 Mais, si c’est un méchant serviteur, qui dise en lui-même : Mon maître tarde à venir,
49 s’il se met à battre ses compagnons, s’il mange et boit avec les ivrognes,
50 le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas,
51 il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites: c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.
NOTES DE JOHN MACARTHUR
24: 43
le voleur. Comme personne ne sait à quelle heure le voleur surgit, personne ne connaît l’heure du retour du Seigneur ou celle du jour du Seigneur qui accompagne son retour (cf. #1Th 5:2 ; #2P 3:10). Le croyant doit être prêt en tout temps.
24: 44
à l’heure où vous n’y penserez pas. Les paraboles qui suivent enseignent aux disciples de Christ qu’ils ont à se tenir prêts au cas où il viendrait plus tôt que prévu (vv. #Mt 24:43-51), comme au cas où il tarderait à venir (#Mt 25:1-13).
24:45-51 Le serviteur méchant représente le non-croyant qui refuse de prendre la promesse du retour de Christ au sérieux (cf. #2P 3:4). Bien qu’il ne soit pas un croyant (ce qui est démontré par son châtiment), il est cependant responsable devant Christ de la façon dont il a vécu. Jésus enseigne que la vie, les capacités naturelles, les richesses et les possessions de chaque personne dans le monde sont un dépôt qui lui a été remis par Dieu. Chacun devra rendre compte de la manière dont il les a utilisées.
24: 51
des pleurs et des grincements de dents. Cette expression décrit la souffrance inconsolable et le tourment sans repos. Jésus l’employa couramment pour parler de l’enfer (cf. #Mt 13: 42, #Mt 13: 50 ; #Mt 24: 51).
MATTHEW 24 : 43 À 51 ***
43 But know this, that if the goodman of the house had known in what watch the thief would come, he would have watched, and would not let his house be broken.
44 Therefore, you, get ready, because the Son of Man will come at an hour when ye think not.
45 Who then is the faithful and wise servant, whom his lord hath made ruler over his household, to give them meat in due season?
46 Blessed is that servant, whom his lord when he cometh shall find so doing!
47 I tell you the truth, he will set him over all his possessions.
48 But if that evil servant shall say in his heart, My lord delays his coming,
49 and begins to beat his fellow servants, and eat and drink with the drunken;
50 The lord of that servant will come when he does not expect him and at an hour he does not know,
51 and will in pieces, and appoint him his portion with the hypocrites: there is that there will be weeping and gnashing of teeth.
NOTES JOHN MACARTHUR
24: 43
the thief. As nobody knows what hour the thief appeared, no one knows the hour of the Lord's return or the day of the Lord who accompanies her back (see # 1 Thessalonians 5: 2; 3:10 # 2P). The believer must be ready at all times.
24: 44
at the hour when ye think not. The following parables teach the disciples of Christ they have to be ready in case it would come sooner than expected (#Mt vv. 24: 43-51), as if it soon come (25 #Mt : 1-13).
24: 45-51 The wicked servant is the unbeliever who refuses to take the promise of the return of Christ seriously (see # 2 Pet 3: 4). Although it is not a believer (which is demonstrated by its punishment), it is still responsible to Christ the way he lived. Jesus teaches that life, natural abilities, wealth and possessions of every person in the world is a deposit that was given to him by God. Everyone will realize how he used them.
24: 51
weeping and gnashing of teeth. This expression describes the inconsolable pain and torment without rest. Jesus commonly employed to speak of hell (cf. #Mt 13: 42 #Mt 13: 50; #Mt 24: 51).
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