Omniprésence. Un attribut exclusif de l’être divin, essentiel à la perfection de Dieu. La Bible enseigne clairement l’omniprésence de Dieu, à savoir que, libre des lois et des limitations de l’espace, il est totalement « présent partout en même temps » (#1R 8:27 ; #Ps 139:7-10 ; #Esa 66:1 ; #Jér 23:23 et suivant ; #Ac 7:48; 17:24,27 et suivant ; #Ro 10:6 et suivants, etc.).
L’omniprésence unit deux réalités : la transcendance (c’est-à-dire le fait que Dieu existe par lui-même au-dessus et distinct de sa création), et l’immanence (c’est-à-dire le fait que Dieu est dans « toutes choses »), et que sa puissance, son intelligence et sa bonté pénètrent en toutes choses pour assurer leur subsistance (#Col 1:17). Dans son discours sur l’Aréopage, Paul proclame ces deux aspects de la vérité (#Ac 17:24-28). La négligence de l’un au profit de l’autre a conduit à diverses hérésies :
a) l’agnosticisme, qui insiste sur le caractère mystérieux et impénétrable de Dieu ;
b) le déisme, qui met l’accent sur la transcendance de Dieu, au point de l’éloigner de sa création ;
c) le panthéisme, qui met l’accent sur l’immanence, au point de confondre Dieu avec sa création ;
d) le théisme, qui insiste sur la personnalité de Dieu.
Dans l’enseignement biblique ces quatre aspects s’harmonisent.
L’ubiquité de Dieu est compatible avec diverses manifestations de sa présence-théophanies et christophanies — selon les sphères et les époques de la vie dans lesquelles il intervient.
La doctrine de l’omniprésence de Dieu est à la fois réconfortante et « refrénante ». C’est une source de consolation pour le croyant, car Dieu, celui qui est toujours présent, peut toujours venir à notre secours (#De 4:7 ; #Ps 46:2; 145:18 ; #Mt 28:20). C’est aussi une source de mise en garde et de contrainte pour le croyant. L’affirmation « Tu es le Dieu qui me voit » (#Ge 16:13) devient à la fois une consolation et un avertissement pour l’enfant de Dieu (#Ps 139:16). Quant au pécheur, quels que soient ses efforts il ne peut pas échapper à Dieu. Ni la distance ni l’obscurité ne peuvent le cacher (#Ps 139:7-10 ; #Hé 4:13). Cette prise de conscience peut arrêter le pécheur dans ses mauvaises voies et l’amener à chercher Dieu.
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