PSAUMES 85 : 1 à 13 *** +
1 ¶ (85-1) Au chef des chantres. Des fils de Koré. Psaume. (85-2) Tu as été favorable à ton pays, ô Éternel ! Tu as ramené les captifs de Jacob ;
85:1-14
Le psalmiste promet que Dieu recommencera à manifester son amour à Israël. Dieu avait déjà montré sa miséricorde; il était certes en colère, mais il restaurerait bientôt Israël (cf. #De 30 ; #Os 3:4-5). Dieu juge, mais il est aussi fidèle à ses promesses. Les sentiments exprimés dans ce psaume peuvent décrire ceux des Juifs revenus de l’exil babylonien: bien que reconnaissants d’avoir été rendus à leur pays, ils étaient déçus de voir que les conditions de vie dans le pays promis n’étaient pas à la hauteur de ce qu’elles étaient avant la déportation (cf. #Esd 3:12-13).
I. Évocation des miséricordes passées de Dieu (85:2-4)
II. Reconnaissance de la colère actuelle de Dieu (85:5-8)
III. Révélation du salut à venir promis par Dieu (85:9-14)
fils de Koré. Ces descendants de Lévi par Kehath étaient, à Jérusalem, les gardiens du temple et ses musiciens (#1Ch 6:22 ; #1Ch 9:17-32 ; #1Ch 26:1 ; voir #Ps 42:1-49:2 ; #Ps 84:1-85:2 ; #Ps 87:1-88:2).
favorable à ton pays. Par le passé, Dieu avait estimé que cette nation lui était agréable.
2 (85-3) Tu as pardonné l’iniquité de ton peuple, Tu as couvert tous ses péchés ; Pause.
3 (85-4) Tu as retiré toute ta fureur, Tu es revenu de l’ardeur de ta colère.
4 (85-5) Rétablis-nous, Dieu de notre salut ! Cesse ton indignation contre nous !
5 (85-6) T’irriteras-tu contre nous à jamais ? Prolongeras-tu ta colère éternellement ?
6 (85-7) Ne nous rendras-tu pas à la vie, Afin que ton peuple se réjouisse en toi ?
7 (85-8) Éternel ! fais-nous voir ta bonté, Et accorde-nous ton salut !
ta bonté. Mot qui désignait un amour fidèle ou sans faille et rappelait la spécificité de l’amour de Dieu: sa fidélité était garantie par son alliance avec son peuple.
8 ¶ (85-9) J’écouterai ce que dit Dieu, l’Éternel ; Car il parle de paix à son peuple et à ses fidèles, Pourvu qu’ils ne retombent pas dans la folie.
paix. Ce sera la caractéristique du royaume messianique (cf. #Mt 10:34 ; #Lu 2:14).
9 (85-10) Oui, son salut est près de ceux qui le craignent, Afin que la gloire habite dans notre pays.
salut … qui le craignent. Seuls ceux qui renoncent à leur indépendance pécheresse et mettent toute leur confiance dans le Dieu vivant participeront à la bénédiction du salut et au royaume à venir (cf. #Jn 3:3-5).
gloire habite dans notre pays. Le départ de la gloire divine, qui signalait la présence de Dieu, est décrit en #Ez 10:1-11:2. L’Éternel l’avait retirée à cause de l’apostasie dont avait fait preuve le peuple avant l’exil à Babylone (cf. #Ez 8:1-11:2). Le retour de sa gloire dans le futur temple, celui du millénium, est à mon avis annoncé par #Ez 43:1-4 (cf. #Ps 26:8 ; #Ps 63:3 ; #Esa 40:3 ; #Esa 60:1-3 ; #Esa 62:1-5).
10 (85-11) La bonté et la fidélité se rencontrent, La justice et la paix s’embrassent ;
bonté … fidélité … justice … paix. Ces quatre qualités spirituelles, caractéristiques de l’atmosphère du royaume messianique à venir, se combineront harmonieusement et imprégneront toute la vie (cf. v. #Ps 85:13).
11 (85-12) La fidélité germe de la terre, Et la justice regarde du haut des cieux.
12 (85-13) L’Éternel aussi accordera le bonheur, Et notre terre donnera ses fruits.
notre terre … ses fruits. L’accroissement de la fertilité et de la productivité de la terre caractérisera aussi le futur royaume messianique (cf. #Esa 4:2 ; #Esa 30:23-26 ; #Esa 32:15 ; #Jér 31:12 ; #Ez 36:8-11 ; #Am 9:13 ; #Za 8:11-12).
13 (85-14) La justice marchera devant lui, Et imprimera ses pas sur le chemin.
PSALMS 85 : 1 to 13 + NOTES TO JOHN MACARTHUR
1 ¶ (85-1) To the chief singer. Of the sons of Korah. Psalm. (85-2) Thou hast been favorable to thy land, O LORD. You brought back the captives of Jacob;
85: 1-14
The psalmist promises that God will resume his love of Israel. God had already shown His mercy; He was certainly angry, but he would soon restore Israel (cf # 30, # 3: 4-5). God judges, but he is also faithful to his promises. The sentiments expressed in this psalm can describe those Jews who had returned from Babylonian exile. Although they were grateful to have been returned to their country, they were disappointed that living conditions in the promised country were not Height of what they were before deportation (cf #Esd 3: 12-13).
I. Evocation of past mercy from God (85: 2-4)
II. Recognition of God's current wrath (85: 5-8)
III. Revelation of the salvation to come promised by God (85: 9-14)
Son of Korah. These descendants of Levi by Kehath were in Jerusalem the guardians of the temple and its musicians (# 1Ch 6:22; # 1Ch 9: 17-32; # 1Ch 26: 1; see #Ps 42: 1-49: 2; # Ps 84: 1-85: 2; #Ps 87: 1-88: 2).
Favorable to your country. In the past, God had felt that this nation was pleasing to him.
2 (85-3) You have forgiven the iniquity of your people, You have covered all your sins; Pause.
3 (85-4) Thou hast taken away thy wrath; thou hast returned from the fierceness of thine anger.
4 (85-5) Restore us, O God of our salvation! Stop your indignation against us!
5 (85-6) Will you be angry with us forever? Will you prolong your wrath forever?
6 (85-7) Will you not return us to life, that your people may rejoice in you?
7 (85-8) O LORD! Show us thy kindness, and grant us thy salvation.
Your kindness. A word that indicated a faithful or flawless love and recalled the specificity of the love of God: his fidelity was guaranteed by his alliance with his people.
8 ¶ (85-9) And I will hear what God the LORD says; For he speaks peace to his people and to his followers, Provided they do not fall back into madness.
peace. This will be the characteristic of the messianic kingdom (cf. Mt 10:34; #Lu 2:14).
9 (85-10) Yes, his salvation is near those who fear him, that glory may dwell in our land.
Hello ... who fear him. Only those who renounce their sinful independence and put their trust in the living God will participate in the blessing of salvation and the coming kingdom (cf. Jn 3: 3-5).
Glory lives in our country. The departure of divine glory, which signaled the presence of God, is described in #Ez 10: 1-11: 2. The LORD had removed him because of the apostasy which the people had shown before Babylon was exiled (cf. Ezekiel 8: 1-11: 2). The return of his glory to the future temple, that of the millennium, is in my opinion announced by #Ez 43: 1-4 (cf. #Ps 26: 8; #Ps 63: 3; #Esa 40: 3; #Esa 60: 1-3; #Esa 62: 1-5).
10 (85-11) Goodness and faithfulness meet, Justice and peace embrace each other;
Goodness ... faithfulness ... justice ... peace. These four spiritual qualities, characteristic of the atmosphere of the messianic kingdom to come, will combine harmoniously and permeate all the life (cf. #Ps 85:13).
11 (85-12) Faithfulness sprouts from the earth, and righteousness looks from the heavens.
12 (85-13) The LORD will also give happiness, and our land will bear fruit.
Our land ... its fruits. The increase of the fertility and productivity of the earth will also characterize the future messianic kingdom (see #Esa 4: 2; #Esa 30: 23-26; #Esa 32:15; # Jer. 31:12; 36: 8-11; #Am 9:13; #Za 8: 11-12).
13 (85-14) Righteousness shall go before him, and shall walk his steps.
—————
—————
—————
—————